Una breve historia de la 91鶹ӳý Orden en los EE. UU. por la hermana Nona McGreal, OP
Publicado originalmente como la entrada "91鶹ӳý(OP),", págs. 440-448, en editado por Michael Glazier y Thomas J. Shelly, The Liturgical Press. Esta versión aumentada y habilitada para hipervínculos se presenta con el permiso del editor. © 1997 de la Orden de San Benito, Inc., Collegeville, Minnesota.
Una breve historia de la 91鶹ӳý Orden en los EE.UU. (pdf); apto para imprimir
Los miembros de la Han estado en misión en los Estados Unidos durante más de dos siglos. La misión que les encomendó (1170-1221) desde la fundación de la Orden es proclamar la palabra de Dios mediante la predicación, la enseñanza y el ejemplo, sustentados por la vida en común.
La única misión de la Orden de Predicadores abarca muchos ministerios, desarrollados según sea necesario para llevar la palabra de Dios a personas en diversas sociedades y circunstancias. Santo Domingo tenía esto en mente cuando instó a los primeros miembros a identificarse con cada cultura a través del uso de las lenguas. Con el mismo propósito pidió encontrar a todas las personas como mendigos, dispuestos a intercambiar dones y necesidades con los demás en el espíritu de Jesús y de los apóstoles.
La Orden de Predicadores está compuesta por hombres y mujeres de cuatro ramas: frailes, que pueden ser sacerdotes o hermanos; monjas de clausura; hermanas; y laicos. Domingo de Guzmán fue llamado al ministerio en la Iglesia universal. Sus seguidores han proclamado el evangelio en todo el mundo a pueblos nunca conocidos por el fundador, incluidos los de América.
Tres siglos después de la muerte de Santo Domingo en 1221, el primer 91鶹ӳýDesembarcó en la costa atlántica con colonos españoles, llegando en 1526 cerca del sitio actual de Georgetown, Carolina del Sur. Entre ellos estaba el fraile , cuyas vehementes protestas contra la opresión de los pueblos nativos por parte de los conquistadores han sido aclamadas como la primera voz a favor de la libertad levantada en el Nuevo Mundo. Cuando la colonia prevista fracasó, Montesinos volvió a su predicación profética en el Caribe. Sin embargo, otros 91鶹ӳýLo siguieron hasta la región sur de los actuales Estados Unidos. Estos incluyen , que fue mártir en Florida, y los hombres que acompañaron a De Soto y otros exploradores a regiones a lo largo de la costa del Golfo. Los frailes de é澱, que entonces se extendían hacia el norte más allá del Río Grande, evangelizaron a los nativos de la actual Texas, y algunos perdieron la vida en ese esfuerzo. Después de ellos, transcurrieron casi dos siglos antes de que los Predicadores llegaran para quedarse.
La presencia continua de 91鶹ӳýLa guerra en los Estados Unidos comenzó en 1786. Un fraile de la provincia irlandesa, John O'Connell, fue asignado a Nueva York. la capital temporal de la nación para servir principalmente como capellán de la legación española. Después de O'Connell, más de veinte frailes, la mayoría de Irlanda, fueron enviados como misioneros a la nueva nación. De ellos, los primeros doce sirvieron con el obispo John Carroll en la vasta diócesis de Baltimore, entonces la única en los Estados Unidos.
Uno de los predicadores en misión con John Carroll fue Francis Antoninus Fleming, vicario general del obispo para el Distrito Norte, que se extendía desde Nueva York hasta Maine. Flamenco. Como varios de sus cohermanos, encontró la muerte mientras cuidaba a víctimas de la fiebre amarilla. Entre los otros frailes se encontraba William O'Brien, párroco de la primera parroquia de Nueva York. ; Anthony Caffrey, fundador de St. Patrick's, la primera parroquia en la creciente "Ciudad Federal" de Washington, DC; y John Ceslas Fenwick, un estadounidense de la provincia inglesa, que vivió y trabajó con los jesuitas en el sur de Maryland.
Cuando la sede única de Baltimore se dividió en 1808 para formar cinco diócesis, una de ellas. Nueva York. recibió como primer obispo al irlandés 91鶹ӳý, Lucas Concanen. Después de su ordenación episcopal en Roma, su paso a los Estados Unidos se retrasó tanto por el embargo de Napoleón sobre los barcos que salían de Italia que la muerte se apoderó de él antes de que pudiera partir. Un segundo fraile irlandés, John Connolly, fue nombrado obispo de Nueva York (1815-1825).
El paso inicial hacia la fundación de una 91鶹ӳý provincia de Estados Unidos fue hecha por descendiente estadounidense de los primeros colonos de Maryland. Fenwick ingresó en la Orden de Predicadores de la provincia inglesa en 1788, tras completar sus estudios en la 91鶹ӳý Colegio de la Santa Cruz en Bélgica. Mientras servía durante diez años en la provincia inglesa, soñaba con establecer una provincia americana de la Orden en su Maryland natal. El sueño fue finalmente realizado por Fenwick y tres frailes ingleses, con el apoyo de 91鶹ӳý superiores en Roma y el estímulo del obispo John Carroll. Sin embargo, Carroll solicitó que la provincia se fundara lejos de Maryland, en la frontera de Kentucky, donde los primeros católicos que se trasladaron hacia el oeste rogaban por sacerdotes.
se estableció en 1806 en St. Rose. Kentucky, cerca de Bardstown. En 1811 el 91鶹ӳýDamos la bienvenida al puesto eclesiástico de Kentucky al primer obispo de la frontera occidental, Benedict Joseph Flaget. En su diócesis de Bardstown, los frailes sirvieron como predicadores itinerantes, instructores en su colegio de Santo Tomás de Aquino y párrocos de las primeras parroquias formadas en el desierto. La gente respondió favorablemente a su ministerio pastoral, encontrando sus prácticas más aceptables que las rigurosas del veterano misionero francés Stephen Theodore Badin y su colaborador belga Charles Nerinckx.
Como misioneros itinerantes, los frailes viajaron mucho entre los colonos de Kentucky; luego Edward Fenwick se aventuró hacia el norte a través del río Ohio hacia los bosques de Ohio. Allí, en 1818, él y su 91鶹ӳý sobrino, Nicholas Dominic Young. construyó la primera iglesia católica en el estado, una cabaña de madera en Somerset, en el condado de Perry, dedicada a . Tres años más tarde, Fenwick fue nombrado primer obispo de Cincinnati (1821-32) y se le asignó el cuidado espiritual de los católicos en toda la región de los actuales Ohio, Michigan y Wisconsin. Al principio los únicos sacerdotes de la diócesis eran sus 91鶹ӳý hermanos, quienes con la gente celosa formaron las primeras parroquias en Ohio y construyeron las primeras iglesias católicas.
Mientras planificaba la fundación de los frailes en los Estados Unidos, Edward Fenwick esperaba tener hermanas estadounidenses para compartir su misión. Esta esperanza se hizo realidad en 1822, cuando nueve mujeres jóvenes, respondiendo al llamado del provincial Samuel Thomas Wilson, se convirtieron en las primeras mujeres estadounidenses. 91鶹ӳý Hermanas, conocidas hoy como la Congregación de Santa Catalina de Siena.
Los miembros fundadores comenzaron su vida común en una cabaña de madera abarrotada cerca de Cartwright Creek y comenzaron su enseñanza en una escuela abierta en una casa tranquila. Angela Sansbury, de una de las familias pioneras de Maryland, fue la primera en hacer su profesión religiosa y la primera en ser elegida priora por su comunidad. Merece el título de fundadora de 91鶹ӳý Hermanas en los Estados Unidos.
A pedido del obispo Fenwick, cuatro de las hermanas de Kentucky fueron enviadas a Ohio en 1830 para establecer la comunidad y la academia de St. Mary's en el asentamiento de Somerset. Allí, como en Kentucky, compartieron la 91鶹ӳý misión como docentes. Como señaló Fenwick, asumieron "el papel de misionero entre nosotros". Tras un desastroso incendio, la comunidad y la academia se trasladaron en 1868 a Columbus, Ohio, donde asumieron el título de "Santa María de los Springs".
91鶹ӳý Se llamó a predicadores al sur, a Tennessee, que tenía pocos católicos y ningún sacerdote, con el nombramiento en 1837 del primer obispo católico de Nashville. Se trataba de Richard Pius Miles, OP, natural de Kentucky, quien acogió en la diócesis a varios frailes de Kentucky y Ohio con quienes había servido como misionero y provincial. Entre ellos se encontraba José Alemany. quien más tarde se convertiría en el primer arzobispo de San Francisco; y Thomas Langdon Grace, quien posteriormente fue nombrado obispo de St. Paul. En 1846 91鶹ӳý Se enviaron hermanas desde Kentucky y Ohio a Memphis, para formar una nueva comunidad y academia de Santa Inés en colaboración con los frailes de . Menos de tres décadas después, tanto las hermanas como los frailes de Memphis dieron su vida cuidando a las víctimas de la epidemia de fiebre amarilla.
En 1860, las hermanas de Santa María de Ohio enviaron cuatro miembros a la ciudad catedralicia de Nashville, Tennessee, a petición del segundo obispo de Nashville, James Whelan, OP. Estas hermanas fundaron la . Durante la Guerra Civil se encontraron en el frente de batalla de Tennessee. Posteriormente, hermanas fueron de Nashville a Memphis como voluntarias para cuidar a las víctimas de la fiebre amarilla, por quienes algunas dieron su vida.
El ministerio de la Orden de Predicadores entre los nativos americanos, los comerciantes de pieles y los pioneros americanos de Michigan y Wisconsin fue iniciado por su obispo, Edward Fenwick, en el territorio que alguna vez fue evangelizado por los jesuitas franceses. En 1830 asignó al recién ordenado a las misiones del antiguo Noroeste, luego en el territorio de Michigan. Posteriormente, el misionero italoamericano se convirtió en el primer 91鶹ӳý para servir a la Iglesia en las nuevas diócesis de St. Louis, Detroit, Dubuque, Milwaukee y Chicago. En 1844 inició en Sinsinawa Mound, Wisconsin, la tercera fundación colaborativa de 91鶹ӳý frailes y hermanas: una provincia de los frailes que duró poco, y en 1847 la . La causa de Samuel Mazzuchelli, el primer americano 91鶹ӳý misionero propuesto para la canonización, fue adelantado en 1993 cuando fue nombrado Venerable por la Santa Sede.
La cuarta misión colaborativa de 91鶹ӳý hombres y mujeres en los Estados Unidos fue iniciado en California en 1850 por 91鶹ӳý frailes y hermanas que acompañaron a José Alemany a su obispado en Monterey. Allí Alemany y Sadoc Vilarrasa, un compañero misionero español que había estado sirviendo con él en Ohio, fundaron la casa de los frailes. . Al mismo tiempo, la esperanza de Alemany para las hermanas se vio cumplida por Mary Goemaere, una 91鶹ӳý de París, con Aloysia O'Neill y Frances Stafford de St. Mary's, Somerset. Estos fundaron la comunidad que se convirtió en la .
Los cimientos puestos por Edward Fenwick incluyeron no sólo los de frailes y hermanas, sino también los de miembros de la , entonces conocida como la Tercera Orden. En 1807, cuando la empresa de Kentucky apenas había comenzado, Fenwick escribió a Luke Concanen en Roma para preguntarle si podía recibir a hombres y mujeres como laicos. 91鶹ӳýs. Dijo que pensaba que la Tercera Orden, si la entendía bien, podría establecerse "con beneficio para el pueblo piadoso y mucho honor para nuestro Señor".
Poco se sabe sobre la primera puesta. 91鶹ӳýs en los Estados Unidos. Entre los escasos registros conservados de principios del siglo XIX se encuentra el de la recepción de una tal Betsy Wells por parte del 91鶹ӳý frailes en St. Rose en 1826. Otro, en 1829, registra la recepción de dos hombres, George Shock y John Roi, en la Tercera Orden. En 1833, el obispo Flaget de Bardstown elogió a las "mujeres laicas virtuosas"; presumiblemente terciarios, entre los 91鶹ӳýEs en St. Rose quien cuidó a las víctimas del cólera allí. la laica 91鶹ӳýEn Somerset, Ohio, había dos llamadas Fanny y Theresa Naughton que sirvieron en el Convento St. Joseph durante toda su vida adulta. Los primeros registros se referían sólo a individuos. No se han descubierto referencias a los primeros capítulos o reuniones de terciarios.
En 1853, después de la fundación de la Orden en Kentucky, Ohio, Tennessee, Wisconsin y California por frailes y hermanas en misión juntos, el primer 91鶹ӳý Las mujeres vinieron de Europa para servir en la Iglesia americana. Se trataba de cuatro monjas de clausura de la , dirigido por Josepha Witzlhofer. Llamados a Estados Unidos para brindar educación a inmigrantes católicos alemanes, se establecieron en Williamsburg, Nueva York, más tarde un área de Brooklyn. Intentaron valientemente combinar su estilo de vida monástico con el arduo trabajo de dirigir una escuela. En 1868 las monjas satisficieron otra necesidad urgente del pueblo abriendo el primer hospital dirigido por estadounidenses. 91鶹ӳý hermanas. En 1900, la comunidad de Brooklyn y las numerosas fundaciones en los Estados Unidos que en última instancia se ramificaron desde el Monasterio de la Santa Cruz en Baviera se habían convertido en congregaciones de hermanas activas de la Tercera Orden. Muchos años después, en 1947, las hermanas de Brooklyn trasladaron su casa madre a .
Otra 91鶹ӳý La comunidad formada para la educación de los inmigrantes alemanes comenzó en , en 1862. La fundadora fue María Benedicta Bauer, quien, cuando era priora del Monasterio de la Santa Cruz en Baviera, había enviado a las cuatro monjas de Ratisbona a Brooklyn en 1853. Las hermanas Racine, al igual que sus predecesoras en Brooklyn, evolucionaron a partir de una comunidad monástica contemplativa. convertirse en una congregación activa.
Sólo seis años después de la llegada de las monjas de Baviera al convento de la Santa Cruz de Brooklyn, los católicos alemanes del bajo Manhattan pidieron a las hermanas de Brooklyn que abrieran un monasterio y una escuela en la parroquia de San Nicolás. La respuesta fue favorable. Las hermanas pronto dieron la bienvenida a mujeres jóvenes a su noviciado en Second Street, y en 1869 se convirtió en un monasterio autónomo, con María Agustina Neuhierl como priora. En 1883, esta comunidad se había convertido en una congregación con sucursales y trasladó su casa madre Hudson arriba a Newburgh, Nueva York.
91鶹ӳý Monjas de Irlanda también vinieron para ayudar a los inmigrantes a los Estados Unidos a mediados de siglo. En respuesta al llamado de un párroco de Nueva Orleans, Mary John Flanagan y otras cinco monjas de Dublín abrieron en 1860 una escuela parroquial en esa ciudad de cultura francesa y española. Provenientes de un monasterio contemplativo, al igual que las monjas de Alemania, Lucharon en este nuevo entorno con las ambigüedades de una vida enclaustrada en un ministerio activo hasta que se convirtieron en la Congregación de Santa María de Nueva Orleans. .
En 1873 siete hermanas del original 91鶹ӳý La comunidad de Kentucky viajó hasta el centro de Illinois para abrir una escuela y un convento en Jacksonville. Un año después, dos de estas hermanas fueron invitadas a participar con el presidente Ulysses Grant en un acontecimiento insólito: la inauguración de una estatua de Abraham Lincoln en su tumba en Springfield, la capital del estado. Grant les pidió que representaran a todas las mujeres religiosas que habían servido durante la Guerra Civil en prisiones, hospitales y en los campos de batalla: mujeres a quienes el presidente Lincoln había elogiado calurosamente, como recordaba Grant. Las hermanas cumplieron el pedido del presidente y regresaron a su ministerio menos público en Jacksonville. Posteriormente su casa madre fue trasladada a .
A medida que aumentó la inmigración y se aceleró el paso de la granja a la ciudad, surgieron nuevas necesidades de la gente. 91鶹ӳýs para emprender ministerios nuevos y antiguos. El ministerio urbano de los frailes se amplió con su traslado a la ciudad de Nueva York en 1867, a lo que siguió el traslado del centro provincial oriental de St. Rose, Kentucky, a , Nueva York. La provincia occidental de Holy Name se trasladó a su vez a San Francisco y abrió parroquias tan al norte como Portland, Oregon. A la fundación de nuevas parroquias se sumó otra forma de ministerio urbano: las misiones de una semana de duración que los frailes emprendieron como equipos de predicación llamados "bandas misioneras" en pueblos y ciudades remotas.
La atención a las necesidades humanas en evolución condujo a nuevas fundaciones y ministerios entre los 91鶹ӳý hermanas. Catherine Antoninus Thorpe se vio impulsada por esa necesidad a fundar en 1876 una nueva comunidad en Nueva York, con la dirección del 91鶹ӳý provincial John Rochford. Estos 91鶹ӳý hermanas que luego se mudaron a , se establecieron para atender a las mujeres indigentes y a los niños dependientes. El número de huérfanos se había multiplicado rápidamente después de la Guerra Civil, debido no sólo a las muertes en combate y a las epidemias recurrentes, sino también a las numerosas muertes de inmigrantes en camino a Estados Unidos. Las mujeres que abandonaron las granjas familiares para trabajar en las fábricas de la ciudad también necesitaban ayuda.
Lucy Eaton Smith, una conversa, se inspiró en el ejemplo de Catherine Antoninus Thorpe y también fue desafiada por las necesidades de las mujeres. En 1880 fundó en Albany, Nueva York, una 91鶹ӳý congregación que ofrecería a las mujeres la oportunidad de realizar retiros espirituales relacionados con los aspectos contemplativos de la vida de las hermanas; y también proporcionaría residencias para mujeres trabajadoras en las ciudades. Bajo el patrocinio de Santa Catalina de Ricci, las hermanas de la comunidad que ella estableció continúan este ministerio dual, centrado en la casa madre ahora ubicada en Elkins Park, Pensilvania.
Cuatro congregaciones de estadounidenses 91鶹ӳý hermanas, todas dedicadas principalmente a la educación, formaron nuevas ramas en la década de 1880. Hermanas de Newburgh. Nueva York, estableció una comunidad en Jersey City en 1881. Estos se convirtieron en una congregación que más tarde trasladó su casa madre a . Desde Columbus, Ohio, un grupo de hermanas lideradas por Mary Agnes Magevny viajaron a la lejana Galveston, Texas, en 1882 para hacer una fundación que luego se trasladó a . El récord de viajes de larga distancia hacia nuevos comienzos se estableció cuando las hermanas de Brooklyn, instadas por Joseph Alemany, el 91鶹ӳý arzobispo de San Francisco, respondió a las necesidades educativas de los inmigrantes alemanes en California. En 1888 estas hermanas se convirtieron en las 91鶹ӳý congregación de , bajo el liderazgo de María Pía Backes. Ese mismo año, las hermanas de la comunidad de Jersey City, dirigidas por Thomasina Buhlmeier, hicieron una nueva fundación en la costa oeste en Tacoma, Washington.
Durante la última década del siglo XIX, dos ramas estadounidenses más del grupo de rápido crecimiento "tree"cuya semilla fue enviada desde Baviera se convirtieron en nuevas congregaciones. De Newburgh vinieron las hermanas que formaron la congregación de , en 1891. Su ministerio para los huérfanos había comenzado años antes, cuando Mary Ann Sammon, fundadora de la nueva rama, trajo niños sin hogar al claustro de Manhattan para que los cuidaran las monjas. La segunda nueva sucursal, la , se originó como una provincia de Michigan de la congregación de Newburgh, de la cual los miembros fueron separados en 1894 por la acción arbitraria del obispo de Grand Rapids. Se convirtieron en una congregación independiente bajo el liderazgo de Aquinata Fiegler.
El ministerio inicial de 91鶹ӳý Las hermanas entre los franco-estadounidenses comenzaron con un llamado de los frailes canadienses que trabajaban en Nueva Inglaterra. Mary Bertrand Sheridan y varios 91鶹ӳý Las hermanas de Washington, DC, respondieron a ese llamado en 1892 fundando una comunidad y una escuela en Fall River, Massachusetts.
En 1896 a 91鶹ӳý congregación única en su único ministerio fue fundada por , la hija de Nathaniel Hawthorne. El ministerio compasivo de los miembros hacia los pobres se encuentra en su título: el . Su casa madre está en Hawthorne, Nueva York.
La primera fundación de mujeres en la Orden de Predicadores fue la de las monjas contemplativas establecidas por Santo Domingo como parte de la Predicación de Jesucristo en Prouille, Francia. La suya fue la cuarta rama de la Orden que se estableció permanentemente en los Estados Unidos. Las monjas que habían llegado a mediados de siglo de monasterios de Alemania e Irlanda eran contemplativas de clausura. Su apostolado activo los había obligado a vivir en una dependencia cada vez mayor de las dispensas de sus constituciones hasta que cada fundación, alentada por los sucesivos maestros de la orden, tomó la decisión de convertirse en una congregación activa de 91鶹ӳý hermanas.
La primera fundación estadounidense permanente de monjas de clausura se realizó en 1880. Cuatro monjas de Ouillins en Francia, un monasterio cuyos orígenes se remontaban a Prouille, llegaron a Newark, Nueva Jersey, para fundar el Monasterio de Santo Domingo, dedicado a la adoración perpetua. La priora fundadora, María de Jesús, era estadounidense. En 1889, los miembros de la fundación de Newark abrieron un segundo monasterio en el Bronx, Nueva York; y en 1906 uno en Detroit, ahora en .
Nueva Jersey fue el sitio en 1891 de una segunda fundación monástica procedente de Europa. Cuatro monjas del Rosario Perpetuo, fundadas en Bélgica. Abrió un monasterio en Union City. En 1910 habían establecido cinco monasterios más en otros tantos estados: Milwaukee, Wisconsin, en 1897; Catonsville, Maryland, en 1899; Camden, Nueva Jersey, en 1900; , en 1905; y en 1909, La Crosse, Wisconsin. Las monjas La Crosse se mudaron en 1984 a Washington. DC, [luego a ].
Registros de 91鶹ӳý Los laicos a principios del siglo XIX no sólo eran escasos sino que se limitaban a la recepción o profesión de individuos. De la segunda mitad del siglo existen registros de capítulos de laicos 91鶹ӳýs que se reunían regularmente, estudiaban y oraban juntos, e introducían a otros en la espiritualidad y la caridad apostólica de la Orden de Predicadores. Los capítulos fueron alentados por el 91鶹ӳý frailes en sus parroquias, como en San Francisco en 1863, por hermanas en las escuelas y por monjas en sus monasterios. Las noticias capitulares se dieron en la casa de los frailes. Revista Rosario desde sus inicios en el último cuarto del siglo XIX. Durante ese período se encontraron capítulos grandes y activos de hombres y mujeres en parroquias de San Francisco, St. Paul, Louisville, Nueva York, Boston y Lewiston, Maine. Los artículos mostraban el celo de los terciarios en aquellos capítulos.
La primera fundación de una 91鶹ӳý comunidad de hermanas en el siglo XX tuvo lugar en Kansas, lejos de la concentración de 91鶹ӳýs en las costas este y oeste. Sin embargo, fue de Holy Cross en Brooklyn de donde la ex priora. Antonina Fischer, se propuso fundar finalmente en 1902 la congregación de .
En 1910 Mary Walsh obtuvo el reconocimiento oficial de la Iglesia para una comunidad de mujeres que había reunido anteriormente en Nueva York para ofrecer atención médica a los pobres en sus hogares. Estos 91鶹ӳý Más tarde, las Hermanas de los Pobres Enfermos trasladaron su casa central a Ossining en el Hudson.
Los frailes de California que comenzaron su fundación en 1850 en Monterey se vieron obligados, por falta de recursos y personal fronterizo, a dejar de lado su condición de provincia plena en 1864 y asumir la de congregación. Pero en 1912 el fue completamente restaurado, con su casa central en San Francisco y parroquias en ciudades ubicadas principalmente a lo largo de la costa del Pacífico.
se multiplicó en la década comprendida entre 1915 y 1925. Con ocho nuevas fundaciones establecidas a gran distancia unas de otras. Las monjas de Newark abrieron un monasterio en Cincinnati en 1915 y otro en Los Ángeles en 1924. De Farmington Hills, Michigan, se formó una nueva comunidad en Albany, Nueva York, en 1915; y en Nueva Jersey un grupo de Union City abrió una casa en Summit en 1919. Del monasterio del Bronx se hizo una fundación en Menlo Park, California, en 1921. Monjas de Catonsville. Maryland, estableció un monasterio en West Springfield, Massachusetts, en 1922 y otro en Lancaster, Pensilvania, en 1925. Ese mismo año, el monasterio de Camden abrió una casa filial en Syracuse, Nueva York.
Dos provincias muy separadas de la congregación de Newburgh se convirtieron en congregaciones autónomas en 1923. La primera provincia fundada en Aberdeen, Washington, en 1890, se convirtió ahora en la 91鶹ӳý congregación de Everett, más tarde Edmonds, Washington. El segundo grupo se había convertido en una provincia de la congregación de Newburgh en 1892, con centro en Adrian, Michigan. En 1923 esa provincia se convirtió en autónoma y su provincial, Camilla Madden, se convirtió en la primera priora de la nueva .
A finales de la década de 1920, a las hermanas individuales de la congregación de Caldwell, por acuerdo entre los obispos de Cleveland y Newark, se les dio la opción de permanecer en la congregación de Nueva Jersey o unirse a una nueva rama de la orden en Akron, Ohio. Este segundo Ohio 91鶹ӳý La congregación, fundada un siglo después de la comunidad pionera de Somerset, se estableció en 1929.
En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, los frailes de la provincia de St. Joseph habían crecido en membresía y alcance, desde el Atlántico hasta las Montañas Rocosas y desde la frontera canadiense hasta el Golfo de é澱. El Maestro de la Orden, Martin Gillet, propuso la formación de una nueva provincia de frailes para servir al centro de Estados Unidos. la provincia de se estableció en 1939, con sede en Chicago.
Los frailes de las tres provincias americanas sirvieron como capellanes de las fuerzas armadas en la Segunda Guerra Mundial. Durante y después de la guerra, atendieron a un número cada vez mayor de católicos que se mudaron a las ciudades y necesitaron parroquias nuevas o ampliadas.
Los frailes americanos participaron entonces, especialmente gracias a la iniciativa de Walter Farrell, en la promoción del estudio de la teología entre los laicos. Para mujeres y hombres de todo el país iniciaron asociaciones tomistas, grupos de estudio regionales, la publicación de libros y revistas, y cursos de teología en numerosos colegios y universidades.
En la década de 1940 se formaron cuatro monasterios de monjas a partir de fundaciones existentes: Elmira, Nueva York, de Buffalo; Lufkin, Texas, de Farmington Hills, Michigan; y , Connecticut, de Summit, Nueva Jersey. La cuarta fundación, de Catonsville, Maryland, trajo un monasterio interracial e intercultural a .
Después de 1950 dos comunidades de 91鶹ӳý Las hermanas se independizaron de sus casas madre europeas. Una cuyos miembros vinieron originalmente de Checoslovaquia a Pensilvania en 1923 se convirtió en la congregación de , Oxford, Míchigan , en 1950, bajo el liderazgo de Mary Joseph Gazda. El segundo grupo procedía de un irlandés. 91鶹ӳý comunidad en Lisboa. Portugal, para servir en el estado de Oregón. Formaron en 1952 la autonomía , con Mary Vincent Mullins como superiora mayor.
En la misma década se establecieron dos nuevas comunidades para el ministerio catequético entre adultos y niños. el mariano 91鶹ӳý Los Catequistas de Boyce, Luisiana, fueron fundados en 1954 por el obispo Charles Greco para servir en la diócesis de Alejandría. Luisiana. Otra fundación de Luisiana, la , había sido establecido para catequesis y ministerios relacionados en 1927 por Catherine Bostick y Margaret Grouchy. Treinta años después estaban afiliados a la Orden de Predicadores.
En 1979, los frailes de las provincias oriental y central iniciaron la fundación colaborativa de una nueva provincia, utilizando un proceso único en la historia de la Orden. Combinaron personal y recursos para establecer juntos el nuevo Sur , centrado en Nueva Orleans. Los frailes de esta provincia iniciaron su misión en el Sur con un motivo verbal que les dio el Maestro de la Orden: "Un nuevo nacimiento en la esperanza".
91鶹ӳý Las hermanas que habían venido de Speyer, Alemania, en 1925 para servir en los estados del noroeste, se convirtieron en la congregación americana autónoma de Spokane, Washington, en 1986.
Los miembros de la 91鶹ӳý Los laicos en los Estados Unidos han desarrollado su papel contemplativo-apostólico en la Orden de Predicadores dentro de cada provincia de los frailes. Actualmente existen capítulos en treinta y tres estados y sus miembros colaboran con los canadienses en la organización CANAM. En 1985 acogieron en Montreal a los laicos. 91鶹ӳýs de todos los continentes para celebrar el setecientos aniversario de la fundación de la Tercera Orden en 1285. Mirando hacia el futuro enfatizaron la necesidad de reconocer y dar a conocer los elementos de 91鶹ӳý espiritualidad que muchos laicos católicos buscan vivir. El nuevo Regla de 1987 apoya y alienta estos elementos.
Una visión amplia del laicado fue propuesta en la primera Conferencia Internacional de la 91鶹ӳý Familia en Bolonia en 1983. Liderados por el Maestro de la Orden, Vicente de Couesnongle, los delegados de todos los continentes, en representación de las cuatro ramas de la Orden, ampliaron el concepto de "laico 91鶹ӳý" para incluir a todos los hombres y mujeres que "buscan inspiración en Domingo y la Orden". En los Estados Unidos, estos incluyen mujeres y hombres invitados por muchas congregaciones de 91鶹ӳý Hermanas para que sean sus asociadas.
El Primer 91鶹ӳý La escuela en los Estados Unidos fue inaugurada por los frailes en una granja de Kentucky en 1806. Se convirtió en el Colegio de Santo Tomás de Aquino, al que asistían tanto hombres como niños, como era costumbre en las primeras instituciones; y uno de los muchachos fue Jefferson Davis, quien recordó con agrado el año que pasó con los frailes. El colegio se cerró en 1830, al igual que otras escuelas y colegios establecidos más tarde por los frailes en Somerset, Ohio y Sinsinawa, Wisconsin. Mientras tanto el 91鶹ӳý En 1822, las hermanas habían abierto la escuela St. Mary Magdalen, que a su vez, más de un siglo después, se convirtió en una universidad que sobrevivió. Las dos instituciones de Kentucky iniciaron el ministerio educativo ofrecido posteriormente por American 91鶹ӳýs durante casi dos siglos.
Las primeras hermanas fundaron academias y escuelas primarias para fomentar la educación continua de los pioneros y los inmigrantes, especialmente de las mujeres. Algunos enseñaron en las primeras escuelas públicas de los estados del centro norte. Antes de mediados de siglo, y cada vez más después del Consejo Plenario de 1884, contaban con personal en las escuelas parroquiales. Estos se multiplicaron rápidamente a medida que los obispos y párrocos solicitaron, suplicaron o exigieron que se enviaran hermanas a enseñar en sus parroquias. De este modo 91鶹ӳý Tanto hermanas como frailes se comprometieron con el desarrollo de la Iglesia local en toda la nación.
Educación secundaria ofrecida por 91鶹ӳý Las hermanas, como las de otras religiosas, generalmente se originaban en sus propias academias para niñas, de las cuales muchas se convirtieron en instituciones colegiadas. Las necesidades de las familias urbanas llevaron a la apertura de numerosos 91鶹ӳý escuelas secundarias, algunas de ellas dirigidas por los frailes. En años posteriores 91鶹ӳýLos que han administrado o enseñado en escuelas secundarias patrocinadas por parroquias, diócesis u otras órdenes religiosas. Muchos alumnos de estas escuelas secundarias, y también de universidades, han entrado en la vida religiosa debido a su asociación con mujeres y hombres de la Orden.
Entre los primeros frailes uno de los obstáculos para la plena 91鶹ӳý vida fue la falta del énfasis tradicional en el estudio, ese elemento básico dado a la Orden por Santo Domingo. A menudo se sacrificaron estudios avanzados de teología y filosofía para edificar la Iglesia cuando los colonos se trasladaron a Kentucky, Ohio, Tennessee y California. Algunos frailes fueron enviados a Europa a estudiar; y en ocasiones se nombraba a hombres de Europa para el puesto de regente de estudios por breves períodos. Pero no fue hasta 1905 que se hizo la primera se instaló en Washington, DC, junto a la nueva y en dificultades Universidad Católica de América. En 1936, la provincia del Santo Nombre abrió el Colegio de San Alberto en Oakland, que más tarde se convirtió en el y se unió a la Graduate Theological Union en Berkeley. En 1941, la provincia de San Alberto Magno estableció una casa de estudios, que en 1964 se convirtió en la en St. Louis, que ofrece títulos de posgrado a hombres y mujeres religiosos y laicos. Posteriormente, la nueva provincia sureña de San Martín de Porres y la de San Alberto Magno formaron una casa de estudios en el Instituto de Aquino.
A principios de la década de 1900 91鶹ӳý Un número cada vez mayor de hermanas asistieron a colegios y universidades en el país y en el extranjero, aunque pocas instituciones católicas admitían mujeres. Las congregaciones que tenían personal calificado para puestos docentes en educación superior comenzaron a establecer colegios para mujeres. En 1904, los títulos de licenciatura fueron otorgados por primera vez por la 91鶹ӳý Hermanas del St. Clara College en Sinsinawa, que bajo el nombre de Rosary College [ahora ] luego se mudó a River Forest, Illinois. Las Hermanas San Rafael fueron la segunda congregación en abrir un colegio para mujeres, el , que otorgó títulos por primera vez en 1917. Bien entrado el siglo, todos 91鶹ӳý Las universidades para mujeres se convirtieron en instituciones mixtas.
En los años siguientes 91鶹ӳýs fundó las instituciones enumeradas aquí que otorgan títulos de licenciatura o superiores:
Բپٳܳó |
Patrocinador Fundador |
Grados otorgados |
1904 |
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1906 |
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1917 |
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1918 |
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1924 |
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1927 |
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1928 |
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1936 |
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1942 |
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1942 |
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1942 |
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1943 |
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1958 |
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1959 |
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1959 |
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1963 |
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1964 |
Entre las instituciones universitarias que han otorgado títulos asociados se encuentran St. Catherine College (y St. Catherine, Kentucky (1931); de Nashville, Tennessee (1961); y Queen of the Holy Rosary College, Fremont, California (1979).
Muchos frailes y hermanas han participado en el ministerio universitario en una variedad de instituciones, incluidas aquellas patrocinadas por iglesias católicas y protestantes, colegios y universidades independientes. Paralelamente a este ministerio están 91鶹ӳý proyectos de educación de adultos entre los desfavorecidos y los inmigrantes, presos y personas discapacitadas.
La sociedad americana y la Iglesia se han beneficiado de 91鶹ӳý académicos en una variedad de instituciones nacionales e internacionales, ya sea como profesores de teología en varias escuelas de posgrado, instructores individuales o académicos que realizan investigaciones avanzadas.
Santo Domingo predicó la dignidad humana y el valor del cuerpo humano para oponerse a la creencia cátara de que todo lo físico y material era malo. Catalina de Siena puso en práctica la predicación de Domingo no sólo en su enseñanza sino también en su amoroso cuidado de los enfermos. Americano 91鶹ӳýTambién hemos puesto en práctica la enseñanza en la atención de las necesidades de salud de la población. Los frailes y hermanas de Kentucky fueron elogiados por su obispo por el cuidado de las víctimas del cólera en la década de 1830. Durante la Guerra Civil, los miembros de la Orden sirvieron como capellanes y enfermeras en el campo de batalla. En la década de 1870, hermanas y frailes dieron su vida cuidando a las víctimas de la fiebre amarilla en Tennessee.
El Primer 91鶹ӳý El hospital fue fundado en Nueva York por las hermanas Brooklyn (más tarde Amityville) en 1869. La atención médica domiciliaria para los indigentes fue introducida en Nueva York por Mary Walsh y el 91鶹ӳý Hermanas de los Enfermos Pobres. Hoy, 91鶹ӳý hombres y mujeres participan en una amplia gama de florecientes servicios de salud y áreas relacionadas del ministerio pastoral y social. Dirigen y dotan de personal a hospitales, centros médicos y residencias de ancianos; también clínicas urbanas y rurales para los pobres, en las que 91鶹ӳý Las hermanas son médicos y personal de enfermería. Los hospitales están dirigidos actualmente por las siguientes congregaciones:
Adrian
- , Santa Cruz. California
- , Henderson (Nevada)
Great Bend
- Centro médico central de Kansas, Great Bend, Kansas
- , Ciudad Jardín (Kansas)
- Hospital St. Joseph Memorial, Larned, Kansas
Kenosha
- , Ontario, Oregón
- , Kenosha, Wisconsin
- , Merced, California
San Rafael
- , Stockton, California
- Centro médico regional St. Mary, Reno, Nevada
Springfield
- , Jackson, Misisipi
- Hospital Memorial St. Mary-Rogers, Rogers, Arkansas
Los frailes de las provincias de San Alberto Magno y San Martín de Porres han realizado importantes estudios, investigaciones y publicaciones en el campo de la ética médica.
Sólo en 1908 la Iglesia en los Estados Unidos salió de su antiguo estatus misional. Poco después americano 91鶹ӳýs comenzó a enviar miembros en misión a otros países. Las primeras fueron las hermanas de la Ѿó San José, quienes en 1910 abrieron una escuela y luego un noviciado en é澱. En 1912 el de Santo Domingo fueron fundadas por Mary Joseph Rogers en Hawthorne, Nueva York, para ser la primera 91鶹ӳý congregación de hermanas fundada específicamente para servir en las misiones extranjeras. Recibieron la aprobación oficial de la Iglesia en 1920.
Los primeros frailes estadounidenses que integraron una misión en el extranjero fueron los de la provincia de St. Joseph, quienes en 1924 enviaron hombres a Kienning-Fu en el sur de China y luego invitaron a las Hermanas de St. Mary of the Springs, Ohio, a unirse a ellos.
Los 91鶹ӳý Las monjas de Los Ángeles abrieron en 1959 el primer monasterio de americanos en Karachi, Pakistán, siguiendo la iniciativa anterior de los frailes de la provincia de San José.
Cuando los miembros de la Orden comenzaron a escuchar el llamado de pueblos fuera de su propia nación, el Papa Pío XII hizo un llamado especial a las tierras de América Latina en la década de 1950. Muchas hermanas y frailes respondieron, lo que los llevó a continuar su ministerio, con énfasis en los derechos humanos y la justicia, en América Latina y otros lugares. A finales del siglo XX 91鶹ӳý Hombres y mujeres de los Estados Unidos ofrecen una variedad de ministerios en los siguientes campos misioneros:
ʲí |
91鶹ӳý Grupo procesos |
Bahamas |
Caldwell |
Belice |
Kentucky |
Bolivia |
San Alberto, Colón, Maryknoll, Sinsinawa, San Rafael |
Brasil |
Rafael, Maryknoll |
China |
Colón, Maryknoll |
Colombia |
Amityville |
91鶹ӳý República |
Adrian |
El Salvador |
Maryknoll, Sinsinawa |
Guatemala |
Akron, Houston, Maryknoll, San Rafael |
Honduras |
San Alberto, San Martín de Porres |
Jamaica |
Blauvelt |
Kenia |
San José, N. Guilford, Racine, San Alberto, Maryknoll, Adrián |
é澱 |
Santo Nombre, Ѿó San José, Racine, San Rafael |
Nigeria |
San Alberto, Great Bend |
Pakistan |
San José, Sparkill, Monasterio de Los Ángeles |
ʲԲá |
Maryknoll, Adrián |
ʱú |
San José, San Martín de Porres, Columbus, Springfield, Sparkill, Grand Rapids, Kentucky, |
Filipinas |
Maryknoll: Los Ángeles, Cumbre, Corpus Christi |
Puerto Rico |
Adrián, Amityville, Columbus, Newburgh |
Rumania |
Kentucky |
S. Africa |
Adrian |
Trinidad |
Sinsinawa |
Virgin Islands |
Adrian |
Además, Maryknoll presta servicios en estas ubicaciones: Chile, Ecuador, Hong Kong, Indonesia, Japón, Corea, Nepal, Nueva Guinea, Nicaragua, Samoa, Sudán, Taiwán y Tanzania.
91鶹ӳýHemos venido en misión a los Estados Unidos desde otras tierras desde que llegaron los primeros frailes españoles al sureste y suroeste. En el siglo XIX, miembros de la Orden procedentes de Inglaterra, Irlanda y Alemania. Francia y 貹ñ sirvieron entre y con los estadounidenses. A finales del siglo XX 91鶹ӳý Mujeres y hombres han seguido viniendo en misión desde otras naciones. La siguiente lista muestra la nación y 91鶹ӳý grupo del que provienen, y la ubicación de su sede provincial o regional en los Estados Unidos:
ó |
91鶹ӳý Grupo procesos |
Canada | , Lewiston, Maine |
Francia |
91鶹ӳý Misioneros rurales, Abbeville, Luisiana , Dighton, Massachusetts Congregación Romana, Iowa City, Iowa |
Irlanda |
, Nueva Orleans, Louisiana |
Italia | , Corpus Christi, Texas |
Filipinas | 91鶹ӳý Hermanas de Manila, Pen Argyle, Pensilvania |
Polonia | , Justicia, Illinois |
S. Africa | , Vistas a la montaña, Texas |
貹ñ | 91鶹ӳý Frailes, , San Diego, Texas |
Vietnam | 91鶹ӳý Hermanas de Ho Nai, Houston. Texas
91鶹ӳý Frailes de Vietnam, Houston, Texas |
Desde que los frailes invitaron a las mujeres a participar en su 91鶹ӳý misión en Kentucky, la colaboración entre ramas de la Orden ha seguido siendo un factor importante, aunque a veces ignorado en Estados Unidos. 91鶹ӳý historia.
La organización original de colaboración en los Estados Unidos, la , se inició en 1935 como una conferencia de 91鶹ӳý madres generales. Hoy patrocina la intercomunicación entre superiores mayores de congregaciones y provincias americanas, celebra una reunión anual y fomenta diversas formas de colaboración a través de los siguientes grupos:
- . Los miembros del personal ofrecen retiros de "Encuentro con la Palabra"; viajes de estudio a tierras de Domingo y misiones centroamericanas; y equipos de predicación para misiones parroquiales.
- Proyecto OPUS: Una historia de la Orden de Predicadores en los Estados Unidos. Investigadores de las cuatro ramas de la Orden participan juntos en esta empresa, la primera historia integrada de la Orden Americana. 91鶹ӳýs.
- . Los miembros de la conferencia apoyan este ministerio entre los pueblos nativos, especialmente los cheyenne y arapaho, mediante servicio y apoyo voluntarios.
- 91鶹ӳý Carisma y orden mundial emergente. Se formó un comité para evaluar las necesidades de la comunidad global y prepararse para un nuevo orden mundial.
- Estados Unidos 91鶹ӳý Colaboración. Un comité para promover conferencias regionales y acciones en el 91鶹ӳý Familia.
Porque la predicación de la palabra de Dios tiene prioridad en la misión de la Orden, 91鶹ӳý hombres y mujeres son designados como Promotores de la predicación en sus respectivas ramas para colaborar en el anuncio de la palabra. Durante muchos años, frailes y hermanas han formado equipos de predicación para servir a parroquias en todo el país. Un ejemplo de ministerio especializado es el 91鶹ӳý Equipo de Predicación Misionera que acompaña a los trabajadores migrantes para ayudarlos a formar comunidades de base vitales. comunidades eclesiales de base, entre ellos.
Representantes de las cuatro provincias masculinas y varias congregaciones femeninas forman la Comisión Litúrgica oficial de la Orden de Predicadores en los Estados Unidos, cuyos estudios y conferencias han producido importantes publicaciones para la Orden y la Iglesia.
La colaboración en programas de formación inicial de socios se inició en 1976 con congresos de ámbito nacional para novicios. Estos han llevado al lanzamiento de un noviciado común para congregaciones de 91鶹ӳý mujer. El patrocinio conjunto de los líderes de las provincias de San Alberto y San Martín de Porres ha proporcionado un noviciado y una casa de estudios para hombres de las dos provincias. la california 91鶹ӳýs patrocina conferencias para novicias de las congregaciones de mujeres y la provincia del Santo Nombre.
En 1975 los monasterios americanos de 91鶹ӳý Mujeres contemplativas iniciaron la Conferencia de Monjas de la Orden de Predicadores de los Estados Unidos, que organiza semanas de estudio y comunicación intermonásticas y publica para apoyar la vida contemplativa.
Yendo más allá de la colaboración hacia la convergencia, algunos 91鶹ӳý Las congregaciones por elección de los miembros se han unido para convertirse en una sola entidad en la última década del siglo XX. Después de muchos años de estudio y deliberación, los miembros de las tres congregaciones de Fall River, Ossining y Newburgh se fusionaron en 1995 en una que sus miembros llamaron la . Utilizando un proceso similar, las Hermanas Spokane ese mismo año se unieron a la congregación de Sinsinawa. Estas acciones resultaron de la tradicional 91鶹ӳý práctica de la toma de decisiones comunitaria. Fueron influenciados principalmente por dos realidades. Uno era la actual disminución del número de miembros en cada congregación. El otro, resultado de años de oración y estudio juntos, fue el reconocimiento de cómo el carisma de la Orden estaba profundamente presente en cada una de las congregaciones. Esta realidad sólo se intensificaría con su unión de vida y misión. [El domingo de Pascua, 12 de abril de 2009, Santa María de los Springs, Columbus, Ohio, se unió a otras seis congregaciones apostólicas estadounidenses. 91鶹ӳý Hermanas para formar una nueva congregación, la . Las otras congregaciones son:
- Congregación de Santa Rosa de Lima (Oxford, Michigan)
- 91鶹ӳý Hermanas, Congregación de Santa María (Nueva Orleans, Luisiana)
- 91鶹ӳý Hermanas de Great Bend, Kansas
- 91鶹ӳýs de St. Catharine (St. Catharine, Kentucky)
- Misioneros Eucarísticos de Santo Domingo (Nueva Orleans, Luisiana)
- Hermanas de Santo Domingo del Inmaculado Corazón de María (Akron, Ohio)
Vea también FARRFLL, WALTER; FENWICK, EDUARDO; FLEMING, FRANCISCO ANATONINO; HARTKE, GILBERT; SOCIEDAD DEL SANTO NOMBRE EN AMÉRICA; LANTROP,. MARIA ALPHONSA/ROSE HAWTHORNE; MAZZUCHELLI, SAMUEL; MILLAS, RICARDO PÍO; O'BRIEN. GUILLERMO VICENTE.
Ashley, Benedict M., OP
Los 91鶹ӳýs. Collegeville, Minnesota: The Liturgical Press, 1990.
Culburtson, Diana, OP, ed.
Rose Hawthorne Lathrop: escritos seleccionados. Nueva York: Paulist Press, 1993.
Mutray, María Cecilia, OP
Otras Aguas. Una historia de la 91鶹ӳý Hermanas de Newburgh, Nueva York Viejo Brookville. Nueva York: Brookville Books. 1993.
Parmisano, Fabián Stan, OP
Ѿó Oeste: El Oeste 91鶹ӳý Provincia, 1850-1966. Oakland, California: Oeste 91鶹ӳý Provincia, 1995.
Petit, Loretta, OP
Fraile en el desierto: Edward Dominic Fenwick OP, Chicago: Proyecto OPUS, 1994.
Schwind, Mona. OP
Piezas de época: un relato de Grand Rapids 91鶹ӳýs. 1853-1966. Grand Rapids, Míchigan. 1991.
María Nona McGreal, OP